在我们的一生中，无论多长或短，我相信我们都可以承认，在某些时候，悲伤已经成为一个问题，无论是由于死亡，还是一段关系即将结束，甚至是我们努力接受的失败。我们都同意悲伤和丧亲之痛是沉重的负担，但同样地，它们也是吸引许多人的现象，他们试图理解它们是如何起作用的，以及它们是如何容易地将受害者推向绝望和无意义的心态。
的库伯勒-罗斯悲伤分为五个阶段这些都是普通人，包括你我，已经习以为常的事情——否认、愤怒、讨价还价、沮丧和接受。然而，许多人可能不明白的是，这些阶段是绝不是一个框架感谢我们接受失去，这也不是解决我们的悲伤感受，成为我们曾经的人的既定路径。事实上，我在过去的一年里经历了巨大的损失，我的经验是，这种悲伤反而会把你塑造成一个全新的人，并敦促你在接受失去某人的过程中建立自己。这是一个心理蜘蛛网，可以产生许多并发症。
不同的文化以不同的方式承认死亡不同的仪式和仪式以不同的态度进行，可以帮助或阻碍失去的过程。英国人的观点是非常悲伤的——我们在私下哀悼，很容易与我们的社交圈隔离，而社交圈的人努力想办法为我们提供支持。从本质上讲，我们变成了自己的一个外壳，但同样也被期望在一段时间内回到我们的正常生活，而这一重大事件将永远成为我们头顶上的一个问号，一个明明存在却从未提及的东西。
如果我们已经结婚或有了孩子，人们会庆祝这一天，但许多人将死亡视为一种弱点或失败，而不是生活的现实，而传统的英国人不苟言笑，让人很难谈论死亡。维多利亚时代的人用视觉表达他们的悲伤在维多利亚女王失去丈夫后:丧服是有象征意义的实行新的礼仪为了尊重死者。阿尔伯特王子死后，维多利亚女王据说哀悼长达十年之久因为她的性格和态度变得更加消极和超然，而不是以前被认为是强大而高贵的君主。虽然有些人可能会认为这种对死亡的反应过分了，但那些真正爱过和失去过的人可能会意识到悲伤会让人多么虚弱。
通过学习理解我们的悲伤我们可以找到方法，让它成为我们日常生活的一部分，而不是简单地让它定义我们。事实上，悲伤的过程就是这样设计的，让我们学会如何向前走——在失去了生活的一部分之后，我们可以这样做去寻找新的快乐和幸福在别人。但是，人们已经认识到，从悲伤中解脱出来的概念会激发那些积极悲伤的人的愤怒和不安;这种感觉就好像是一种忘却逝者、不带他们继续生活的想法，而许多人只是找到了一些方法，以确保他们的悲伤不会削弱他们的生活。
20世纪90年代发展起来的一种理论提出了这样的观点悲伤与死者形成了一种新的关系-这是一种更健康的方式来接受我们爱过却失去的人。然而，尽管那些悲伤的人可能完全意识到这种模式是多么有用，但经典的观点是，相反，我们应该远离那些已经死去的人。也许，这与大多数传统的精神疾病整体观点相似，这是值得庆幸的慢慢地去污名化有更多的报道和更多的支持来表达我们的感受。多年来，我们被鼓励隐藏自己的情绪，让它们在内心得不到解决，而不是让自己打开心扉，面对伤害我们的东西，从而变得更快乐、更充实。
虽然“悲伤”是一个简短的词，但它与死亡的情况和所持有的关系有着复杂的联系。但很明显的是，我们需要接受它，几乎是邀请它，并允许它帮助我们继续生活，而不需要消除与我们失去的关系。人们正在学习如何以自己的方式面对死亡:一些人在葬礼上穿彩色衣服，另一些人在参加追悼会和纪念仪式中找到希望。那些面临死亡的人在告别前会守灵，而那些留下的人则会寻求咨询或支持团体，在新朋友中找到共同的线索，把他们带进自己的生活。从一个正在处理悲伤并试图学习它的人那里，我所能要求的只是我的同龄人的耐心，以及对我生活新方向的同情和理解。也许你也可以为你认识的人做同样的事情，让他们接受自己的损失，成为他们在这个不确定的时刻真正需要的朋友。
凯蒂·巴格肖(Katie Bagshawe)在谢菲尔德哈勒姆大学(Sheffield Hallam University)攻读硕士学位的同时，还要照顾患有晚期肺病的已故父亲。正是在这个时候，凯蒂将注意力转向通过调查肺纤维化的心理影响来帮助提高人们对间质性肺疾病的认识。自从她父亲去世后，凯蒂热衷于通过诊断放射学将她对医学和肺部疾病的兴趣结合起来，继续进行研究。凯蒂的研究方向是健康心理学。你可以跟着她走推特或者通过她个人博客．
