几个世纪以来，哲学家和社会学家一直在思考现实这个概念。社会学家普遍认为现实情况因人而异。例如，阿尔伯特·爱因斯坦提醒我们，现实只是一种幻觉，尽管是一种非常持久的幻觉。让我通过一个场景来阐述这一点:
玛丽是一名小学学生。她认为自己毫无价值、不讨人喜欢，这对她来说是个问题，是一种持续存在的幻觉。她构建了什么“思考规则”，使她能像她所做的那样去感受和行动?她会因为认为自己不值得或不够好而拒绝给自己什么样的机会?这些都是咨询师将与她的年轻客户探讨的问题。这是玛丽潜意识里的“无稽之谈”，将其置于明净的阳光下进行仔细审视和检查。
今天的你就是你!
这是千真万确的!
没有人活着
你是谁?
——DrSeuss
用这么少的几个字表达了这么多的意思，这就是苏斯的独特能力，把很多浓缩成一点。但这意味着什么呢?我们的“自我”，即我们相信自己是什么，是谁，就像指纹或复杂的雪花一样多变而独特。
我相信(就像苏斯所做的那样)，我们的孩子把很多东西塞进了一点。他们处理收到的信息，并对这些信息的含义进行逻辑推断。他们根据自己对自己经历的理解来决定自己作为人的价值。他们正在构建自己是谁的现实，从可能是无意义的东西中解析出对他们来说有意义的东西。当废话说得通，而废话就是废话时，会发生什么?当把这么多信息浓缩成一个词的意思:好、坏、聪明、丑陋等时，他们错过了什么?谁或什么是“我”，除了一个词的标签，我们赋予我们的人格?
苏斯又说:“我喜欢胡说八道，它能唤醒脑细胞。幻想是生活的必要成分;这是一种用望远镜错误的一端看生活的方式。这就是我所做的，这使你能够嘲笑生活的现实。”
胡言乱语，是对现实的一种奇妙的倒置，是我们所选择的幻想和乐趣的临时世界，与我们所接受的真实世界形成对比，我们可以回到现实;当我们选择的时候，我们的现实。但当我们的世界观建立在我们的现实告诉我们是正确的无意义的建构上时，这就不是游戏或冒险了。认识到自己毫无价值或愚蠢，没有人关心我们，这是一种黑暗的幻想。
你以任何方式看到、听到或经历的一切都是你特有的。你通过感知创造了一个宇宙，所以你感知到的宇宙中的一切都是特定于你的
——道格拉斯·亚当斯
亚当斯提醒我们，经历过的现实对于经历过这种经历的人来说是独一无二的。我们通过感官经验(视觉、声音、嗅觉、感觉)所感知到的一切创造了我们所知的宇宙。但这不是别人创造的宇宙。
教室里的孩子就像我们前面提到的指纹一样是独一无二的。一个人看待世界的方式因人而异，因人而异。他们正在根据他们对自己生活经验的解释和理解构建他们对现实的看法，就像恰当地说的那样文章:“P人们通过经历和反思这些经历来构建自己对世界的理解和知识。”
在理想的环境中，我们的孩子是学习的积极参与者。他们不仅接受并自动接受给他们的信息，而且会根据现有的证据处理和测试输入信息，并做出明智的决定。教师的工作是帮助孩子们学会如何思考;询问和测试他们被鼓励做出的假设。当时什么是真的，什么是假的?新的证据如何挑战这些事实?等等……
想象一下:坐在年轻人面前的咨询师似乎生活在她的“胡言乱语”中，诱导了她对“现实”的黑暗幻想?“顾问是怎么知道情况是这样的?”我们该怎么办?为什么?我们是怎么知道的?她的举止，她是怎么表现的?这是她的一般行为吗?其他人观察到了什么?她的谈话揭示了什么?(“没有人喜欢我;我很笨，这有什么意义?)
我们该怎么办?我们一起努力找出那些我们认为是导致年轻人感觉和行为像s一样自我挫败的废话他所做的。我们听她说什么，我们把那些我们认为不正确的想法孤立出来。我们用证据挑战这些想法，并对旧的构想进行新的评估。我们努力学习新知识，用更有用、更明智的新思维习惯取代旧的思维习惯。
为什么?因此，年轻人可以帮助自己知道什么时候胡言乱语占了上风，并在需要的时候迅速将其降级到胡言乱语文件中，并能够作为一件理所当然的事情来监控情绪和心态。
阿尔弗雷德·科兹布斯基一般的语义他断言，我们应该对我们使用的语言多加考虑，并留意我们试图传达的信息。太多不恰当的词汇会混淆理解，他建议我们培养一种倾听的“科学家感”。他谈到要通过提出三个问题来建立一个“言语无公害区”，鼓励人们给出具体的答案。它们是:
- 你是什么意思?
- 你怎么知道?
- 你遗漏了什么?
当应用到玛丽的情况下，讨论可能是这样展开的:
- 玛丽:“我很笨，没人喜欢我。”
- “你是什么意思?”你对“dumb”的理解是什么?你说没人喜欢你是什么意思?”
- 玛丽——“我什么也做不了!”没有人愿意做我的朋友。”
- 参赞——“你怎么知道?有什么证据能证明你一事无成，没人喜欢你?”
- 玛丽——“我从来没有做对一件事!”人们不想和我一起出去玩。”
- “你遗漏了什么?”你能做什么?你忘记记住了什么?”What can we find that proves you cannot be dumb and unlikeable and that this could all be nonsense?
我想把这些话留给你们Bo Dahlbom“从社会现实建设的思想中得到的主要教训不是增加自由，而是利用我们所拥有的自由的策略。”看到科学和技术是社会建构的，就是要认识到社会制度在科学和技术的生产、证明和合法化中的重要性和作用。这是为了认识到建构的重要性，而不是解释，或所有解释中的建设性因素。这就是意识到作为构建者之一的重要性，意识到权力在构建现实中的作用。
Giulio Bortolozzo是理性情感行为教育的学校顾问和教师/顾问培训师。他居住在南澳大利亚州，刚刚开始在南澳大利亚大学攻读教育学博士学位。他写了两个基于REBT的教育/顾问资源(人和情感而且来一份“走吧意大利面”!)都得到了理情行为疗法的创始人，已故的阿尔伯特·埃利斯博士的认可。他喜欢跑步和阅读(不是同时!)他还喜欢旅行;爱尔兰、苏格兰和意大利是他目前最向往的目的地。你可以在他的网站上了解更多关于他的信息网站．
