我们一直想知道为什么在印度有些菜系不是更好。坐下来吃晚饭或者闲逛超市可以作为很好的介绍食品的哲学思考。这是食物的重要哲学家的信条。而在COVID-19次必须显著降低致命疾病的风险,加强免疫系统与暴食的行家对好丰富的食物。
食品的概念基础,说食物是反光镜的伦理、艺术、政治和社会识别的定义方面的食物。像中国这样的国家,日本、泰国、菲律宾、香港和俄罗斯在某种程度上——完全素食了几个世纪。吃肉是恢复周期后的季节和评估本地产品只有在现代时期。信仰的是satvik就餐最崇高的。没有人敢分享他们的仪式来转移我们的剩饭剩菜的领域纯粹的幸福。这些国家不喜欢干扰自然纹理和口味,所以做最小的烹饪,保存天然风味和营养。现在有挑战性更积极地思考在我们身上饮食和饮食习惯了解我们是谁在更深的和真正的重要的是在现在COVID *。
粮食关系变化从时间到时间和时刻与不断变化的环境。例如,糕点和咖啡在早餐或下午或晚上好零食但是在晚餐可能是不可接受的。此外,一些喜欢苏打水在保龄球馆但可能不消耗在家里和在超市我们可以试着买非有机肉,但是在假日,我们喜欢吃汉堡王或肯德基炸薯条。这食物关系是地球最重要的镜子代表需求,习惯信念,审议和妥协以及减少暴食对健康在这个危险的破坏。
你会吃猫吗?一只狗吗?一只兔子?为什么或为什么不呢?道德信念形状的哲学方面的饮食。考虑素食符合这种饮食,防止不正当的暴力所做的动物。食物是最好的小艺术,它是短暂的,与营养有关。它还取决于物质和音乐宪法的绘画或雕塑自然方面并不寂寞。最好的厨师可以很好的工匠,可以配合熟练的园丁的理发师。的食物艺术的核心原则是道德哲学,艺术家可以提高他或她的食物技能和滋养COVID-times的关键时刻。
食品问题有法律的新陈代谢的自然规律?可以在与食品营养科学细胞生物学吗?哲学家和历史学家的研究人员、食品是一个地形的研究,提出这些食品科学哲学问题。公平问题的食品交易和股票在全球市场,工厂化养殖利用空气污染比旅游、贸易和分销是一个机会来谈论全球食品工人从而水准或中和COVID避免往复的sub-standardised影响全球粮食市场的贸易。
所以,有意义的拒绝饮食习惯可以比作和食品成为哲学洞察力的主要依据。因此,追求真实的饮食通过分析食物关系的其他方面是一个关键“我们吃什么”。适当的饮食和营养并不是唯一的灵丹妙药;人们在COVID-19时代需要更多的精神支持和饮食,确保身体健康。
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Kaur Jashan记Dasmesh公立学校的理事会是在印度。
