本文节选自雷吉·雷博士2016年在炽山静修中心的演讲。雷金纳德·雷吉·雷博士是达摩海洋基金会，致力于藏传佛教修行传承体教的演变和开花。
阻止我们充分享受生活的主要力量之一是，事实上，我们内心有很多“囚犯”。在我们心中有许多生命，也许生命中的每一秒都有一个生命。生命中的每一秒，我们都在收缩，因为作为人类的震惊、痛苦和脆弱，而这种收缩成为了我们的一部分。自荣格提出“复杂”概念，并进一步思考“改变”以来，西方心理学已经认识到这一事实。最近在“内部家庭系统”的“流放”思想中，它得到了进一步的充实。它们是我们在创伤工作中要解决的问题。
面对一些我们无法处理的痛苦或攻击，我们创造了一种策略来隔离威胁体验，并在我们的意识生活中围绕它工作。这些分裂的部分，即情结，存在于我们的潜意识中，但继续对我们的感觉、思考和行动的能力产生负面的，有时是灾难性的影响。这种洞见体现在佛教的思想中业力:我们受到威胁的自我从经验中退缩，并建立起逃避和无知的模式。这些问题继续限制着我们的生活，除非直接加以处理和消除，否则无法解决。在佛教的术语中，分离所造成的业力因此没有得到解决，而我们不正常的观察、思考、感觉和行动的方式将无限期地继续下去，产生巨大的痛苦。在我们的血统中，我们称这些分离但仍然活跃的部分为“囚犯”，因为它们实际上被锁在我们无意识的黑暗地牢中。此外，这些囚犯寻求光明。正如荣格所说，这些心理动力想要变得有意识;有时还强烈要求我们注意。
囚犯，分裂的部分，代表了一生中形成的情结，也许从出生前就开始了。也许有数百万甚至数十亿。在我们的一生中，我们可能经历过任何人曾经经历过的每一种威胁的感觉和情绪。从这个意义上说，我们内心都有苦难。这就是一行禅师所说的，我们都是存在，囚犯和守卫，富人和穷人，强奸受害者和强奸犯，被谋杀者和杀人犯。我感觉这就是沃尔特·惠特曼所说的他包含了大众。还有更多:仁波切说，当我们治疗我们最深的神经症时——用我们的术语来说，我们的情结或“囚犯”——我们这样做，是在为所有遭受同样痛苦的人做同样的事情，无论他们在哪里。你拯救了所有的众生，大乘的愿望，通过拯救你内在的囚犯。
金刚乘的道路在这个意义上非常类似于萨满的过程:我们下降到黑暗中，寻找我们自己在那里等待被释放的部分。只要地下城和深处的酷刑室里还有囚犯，我们就不会有自由，因为我们当前的意识，我们可能认为是相当精神的，是下面监狱的监狱长。我们目前的意识是把所有这些囚犯关在他们锁着的牢房和酷刑室里。我们大量的精神能量，我们的精神意识，都被束缚在把它们隐藏起来，让它们在下面，因为我们不想经历痛苦，无法忍受的痛苦。
但关键是，无论我们是否知道，无法忍受的痛苦一直在发生。正如我们从创伤治疗中了解到的那样，我们不愿面对的部分继续以消极的方式影响着我们，阻止我们获得内在的健康。奇怪的是，这些部分是可控的，因为他们在自己的监狱里，他们痛苦地尖叫，痛苦地嚎叫，呼唤自由，而我们在表面上所做的是试图压制他们，让他们闭嘴。所以，我们生活的大部分时间都在试图把他们关在监狱里，把他们关在酷刑室里。
事实上，我们的身体就是我们的潜意识。那是埋葬囚犯的地方。正如今天所说，我们的创伤经历被埋在我们的身体里，这就是为什么解决创伤必须从我们的身体里挖掘它们开始。当我们静坐在有肉体基础的冥想中，当我们进入我们的身体，我们开始听到囚犯的声音，地牢里的声音变得更大。我们发现自己在感受它们，我们发现自己在走下坡路;走下长长的楼梯，石阶下到地牢和痛苦的房间。起初，我们能闻到囚犯的恐惧和恐怖，然后当我们进入他们的牢房和酷刑室时，我们感受到了他们的处境，然后我们开始成为他们，突然间，我们处于最难以忍受的折磨、困惑、黑暗和痛苦之中。我们的天赋，愿意进入那些深深的、黑暗的、可怕的地方，是我们令人难以置信的同情心的表现。我们在那里，我们正在经历它，但以一种不同的方式，因为这一次我们以游客的身份下去。我们肩负着同情的使命，而在此之前，我们是无助的，无助的囚犯，在最可怕的冲击中无助和困惑，痛苦，恐慌，绝望，绝望，我们不知道为什么，不知道为什么会这样。 We felt there was no one to help us. There was no one there.
通过以身体为基础的静坐练习，我们已经开发了访问这些地狱领域的能力。我们坐着，在身体里，同时扎根于我们基本本性的无条件自由之中。在扎根的过程中，我们正在与根本的观照相连接，在我们自己的存在状态中完全开放的无暇的觉知，这在我们身上发展了一种能力，让我们真正地在那里，接受正在发生的事情。没有基本的见证，没有与我们未出生的一面的联系，没有我们基本的无限的意识，我们就不可能下到地下城去生存。我们会被拖垮，不知所措，然后死去。当我们怀着同情的使命走进地牢和酷刑室时，我们有信心让自己感觉被控制了。我们觉得我们的整个意识都被我们在那里发现的痛苦占据了。
如果我们的冥想工作做得很好，我们就不会对被接管有丝毫的犹豫。我们已经发展出了被我们在那里发现的苦难所接管的能力是囚犯们被铁链锁在墙边，绝望地蜷缩在石头床上。我们可以与他们产生共鸣。这是必须的;它必须是这样，因为如果我们站在它之外，那么我们真的不知道。如果我们让我们的小成年人在这里看着地板上这个可怜的人类遗骸，这是行不通的。因为地板上那可怜的人类残骸需要被看到，而这从一开始就是问题所在:从未被看到，从未被听到，被隐形，被静音。
正如我们所知，要看，唯一能真正看到的方法就是存在，于是我们变成了这种饱受折磨的生物，几乎不像人类，畸形，黑暗，充满痛苦。所以我们就坐在这里，用我们自己的方式去经历。我们发现自己被激发了，被激活了。我们使用这些词，但实际上，它远不止于此。这些词只是说明，对我们来说，这不是正常的意识;这不是正常的生活。这是非常非常不同的东西。我们可以和我们的朋友，亲密的伴侣，老师，治疗师在一起，我们可以，我们必须说出来。我们必须谈谈。我感到最难以忍受的痛苦。 I am, right now, I’m so afraid. I’m afraid to even talk to anyone. I feel so hopeless. I feel so much despair. I feel like I’ve never lived. I feel like I have no life. I feel like I’ll never have a life. I’m terrified. I feel such terror. Rooted in our fundamental nature, we have the stunning confidence to go there and to feel all those things and to speak about them to our friend.
这是一个重要的时刻，因为我们所做的是给囚犯们一些他们从未有过的东西，那就是声音。首先，为了进入黑暗的地牢，我们必须愿意放弃成年人的浮夸和可笑的姿态。“我是个成年人了;我全都有了。我能掌控自己的生活。事实上，我真的很棒。我很能干。“我们必须放弃它，这不是一件容易的事情。我们必须完全愿意让它过去，以便在一开始就走下去，并有勇气让我们自己被我们在那里发现的痛苦所接管，然后和我们的伴侣，我们的朋友谈论它。
这是理解。我们知道。“嘿，我在创伤科。我现在在地牢里这就是我的感受，我想让你知道。“要做到这一点，我们必须放下所有的伪装，我们必须愿意什么都不是，什么都不是。这就是为什么我们在这里做的训练是如此的关键和重要，因为，如你所知，静坐冥想，投入那些时间，这些时间加起来是几天、几周、几个月，我们正在学习的一件事是我们的人格，我们想成为的人，我们想呈现给别人的人，它来了又去。它实际上不是那么坚固。我们学会以一种不经常排练内心故事的方式坐着。我们可以定期在里面默哀。然后释放囚犯的神奇炼金术就会发生。
在自我叙述没有不断重申自己的地方，这种能力是一种不可思议的能力。这意味着我们不再需要把所有的精力和注意力都放在不断地维护“我”上，并避开、否认其他一切。它让我们放松，让我们意识到‘好吧，我就是我。我正在做。我有信心。我很好，但也有一些时候什么都没有发生;没有我。还有一些时候，我可能是地牢里的囚犯。“在我们成为那些囚犯之前，在我们能够参与最终的救赎过程之前，我们不可能获得自由。我们也不能解放他人，因为，正如我们所知，我们排斥自己的任何东西，我们也排斥他人的任何东西。 This is why the bodhisattva path to liberate all beings must begin with our own selves and liberating everything we fear and reject in ourselves.
这是英雄的旅程，是萨满进入黑暗的旅程，当我们放弃了我们白天的成人人格，我们的人格，我们下降到黑暗中，我们成为受折磨的，被诅咒的，这是一种萨满式的对我们成人人格的肢解和死亡。当我们这么做的时候，一次又一次，坐着经历所有这些经历，突然间，新鲜的空气开始在那些地牢和酷刑室中飘荡。囚犯们开始醒来，我们开始与他们建立关系，通过观察他们，成为他们，并为他们发声。
他们的脸上开始出现血色，他们又开始呼吸了。奇怪的是，他们开始成为同伴，他们提醒我们，他们和我们在一起，我们需要一次又一次地遇见他们，帮助他们。这是一个漫长的过程，但是监狱的大门被打开了，被诅咒的人得到了救赎，事情开始发生变化，我们成人的人格变得如此柔软，对整个事情变得如此温柔，对做人的方式更加同情，对每个人都更加理解。我们作为人类所做的持续的推挤，相互摩擦，相互碰撞，彼此有问题，被彼此激活，成为我们生活中不受欢迎和谴责的一部分，但它成为一个充满生命的大锅。有时它可能感觉像一个泥泞的沼泽，但它是与生命即将爆发。
当我们开始看到这个非常奇怪的事情，在我们进入地牢后，我们回来了，我们身上有一些不同的东西。这是最奇怪的事情。当我第一次见到仁波切时，我注意到了这一点，他是创造一个让你突然发现自己身处地下城的空间的大师。那时候，我想我们都不知道发生了什么，他也没有努力告诉我们。但我注意到一件事，我相信其他人也注意到了，当我们回到地面，在经历了我们在那里经历的一切之后，我变得不同了。我更有活力了。我变得更加开放，我感受到了自己从未意识到的灵感。你能说什么呢?我能说什么呢?我怎么可能把它看得很差呢?
这就是我们的过程。这是一个过程，就像我说的，在这个过程中，我们最终将有情众生从深渊中拯救出来。再重复一下这个关键点:当我们在地牢里，释放了某个永远被锁在墙上的可怜灵魂时，我们也在释放这个世界上的灵魂。你释放了自己的一部分，而在释放自己的一部分的同时，你也释放了其他人的一部分。
这就是我们的工作方式，这就是我们正在做的事情。这是世界性的工作。当我们踏上这些英勇的旅程，进入自己的黑暗，愿意敞开心扉，让自己遭受痛苦，大多数成年人不会这么做，除非是巨大的悲剧或创伤迫使他们这么做。没有人会。我们不会。我们必须有一个特殊的血统，让我们进入地下城，我们必须做一个特殊的冥想练习，一小时又一小时，一天又一天，一周又一周，年复一年。我们必须竭尽全力才能到达我们存在的最深的地下城，并能够在那里工作。然后我们就能成为大菩萨，我们就能拯救众生。
每当我们穿越黑暗之旅时，我们都在发现自己是一个全新的人。新生命诞生了。我们在各个层面上都真的成为了一个新的存在。我们能感觉到它，我们能感觉到它的轻盈。我们能感受到这种开放。我们以一种新的方式感受世界的美丽。我们对与我们有同样经历的兄弟姐妹感到亲切。我们感受到爱，我们感受到一种勇气和能力在我们内心成长，我们可以做这项工作。我们可以做到，我们可以解放自己，我们可以解放世界各地的所有囚犯。
达摩海洋简介
佛法的海洋是Chögyam仁波切传承的全球教育基金会，专注于身体冥想，以帮助任何世俗或宗教学科的学生，真正追求他们的精神觉醒。达摩海洋提供在线课程，学习资源，指导冥想练习，并在科罗拉多州克雷斯通的炽山静修中心住宿静修。
Dennis Relojo-Howell是董事总经理Psychreg。
