危地马拉由两个主要民族,Ladinos和玛雅人。拉地诺语和拉丁裔是不同的。拉地诺语,这个词与种族,而拉丁裔是完全与遗产。拉地诺语是一个讲西班牙语的人在危地马拉术语的“混血儿”,即欧洲和土著人中美洲血统的人;而玛雅土著中美洲原住民的术语。
两民族不同大幅很多因素,特别是关于家庭、宗教信仰、文化习俗,结婚和生小孩的事。
辅助生殖技术(艺术)是医疗程序主要用来解决不孕不育。它包括程序如体外受精和概念通过第三方参与。
同时将希望全世界数以百万计的不育的人,艺术也与许多宗教,种族的和社会因素和并发症。因此全世界的科学家一直在研究公众认知,行为和后果出生的孩子的艺术。
值得注意的是,任何科学研究已经完成拉地诺语和玛雅的观念,行为和后果的艺术经验尽管危地马拉的列表前48个国家提供艺术。
我因此发起了第一个系统研究拉地诺语和玛雅的感知、行为和后果的艺术。我的研究在认知的第一阶段出生的孩子的艺术。,这是一个已知的事实多次创新不会立即被公众接受。例如,在与人类概念,18岁th世纪发明的人工授精一系列法律、伦理和社会争议一直延伸到21岁圣世纪。
所以,了解在危地马拉的两个主要民族感知和有知识的生育治疗的新进展将我的研究逻辑的第一步。
我现在收集的数据从危地马拉两个主要大学的200个参与者的样本。迄今为止的初步分析结果显示了玛雅人,Ladinos之间对立的模式:
- 玛雅人,Ladinos相比,有更多的负面看法保持一个孩子出生的艺术可能智商较低,将会有更多的并发症,有心理问题,可能被社会拒绝。
- 玛雅人,Ladinos相比,有更大的不信任西医,维护一个孩子出生的艺术品和畸形可能产生副作用。
- Ladinos坚称,任何医疗并发症是由于机会,没有特别与艺术有关。
- 玛雅人认为自己比Ladinos更了解艺术。
第一阶段的结果我的博士将树立一个良好的标准计划的下一阶段博士将看夫妻的行为(玛雅和拉地诺语种族背景)参与艺术治疗。更具体地说,在张后阶段的心理和社会因素影响的艺术治疗。
最后阶段,我的工作将集中在孩子的心理和社会后果由拉地诺语的艺术和玛雅人的后裔。
整体的发现我的博士应该对从业者和那些参与不孕治疗给病人最好的建议追求实现自己的目标。
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塞西莉亚伊莎贝尔乌鲁蒂亚是米德尔塞克斯大学的博士研究员在伦敦工作观念,行为和后果出生的孩子的艺术在危地马拉。
