厄洛斯,希腊神话中神的爱,被称为丘比特罗马人,面对挑战的时间和别人的未来路径的政治干预情绪也有他自己的一个爱情故事与心灵。
有时候在我们的生活中从我们早期的初恋约会,这是一个快乐的敬畏,感受爱。我们成为迷恋一个温暖的光辉,不知所措和茫然的自然冲动。
我们还能从丘比特画像的概念情感和政治行动?
作为一个情商老师和积极心理学从业者,我着迷于一切人类情感和最佳功能。
这一切开始于我们自我和背后的深度意义我们的需求和价值观和因果关系的行为。
我们的自我是一个心理建构的故事我们告诉自己我们相信我们是谁。我们的自我构建从我们听到和产生共鸣的故事在我们周围的世界我们的教育媒体,一直到我们与他人接触和互动的方式随着我们年龄的增长。
我们的自我会为了生存而战和我们未来的指导的膀臂和冲动行为。我们的自我需求和价值观可以比作丘比特画像箭头向前驱使我们采取行动没有我们经常意识到为什么我们做我们所做的和基于冲动和任性的需求。
自我常常把自己比作别人和你比你周围的人要么是好是坏。一个例子可以表明你是富裕的比另一个,如果你进入别人的公司更大的资产,那么你需要财富和价值已经受到伤害。
以同样的方式,就像爱神丘比特,我们的自我驱动我们冲动的行动基于情感需求和价值观。
我们怎样才能确定我们的自我需求相比我们的吗真实的自我对我们有利的是什么?我们可以学习成为我们自我的观察和理解当丘比特箭了。
我们可以想象把世界上所有的事情我们自己认同为隐喻的购物篮。这些东西不定义我们是谁,只是精神构建。
情商告诉我们,当我们感到快乐需要和价值观往往是满足。当我们感到不开心我们的需求和价值观往往没有被满足。(即我们的自我可能需要比其他人更美丽和一个值可能有更好的东西。
(即我们的真我可能需要自主和一个值可能会重视与他人密切联系。
理解背后的深层含义爱神丘比特之箭可以带来更多的自由和选择行为的利益我们的幸福和真实的自我。
作为伊迪丝·汉密尔顿雄辩地表明,丘比特和普赛克经过多次试验找到了对方。真实自我的发现,脱离丘比特的游戏。
大卫•曼彻斯特查尔顿是一个积极心理学从业者情商老师,正念的老师。
