这是采访的英文翻译jean - luc Vannier,法国精神分析学家的心灵圣战分子。
最初的面试已经发表在法国突尼西亚的焦点突尼斯政治网站。
你住靠近不错,过去的城市,圣战袭击发生在14日的晚上7月。除了日期的象征意义,并直接地理相邻改变,作为一个精神分析学家,你对这些攻击的看法?
不幸的是没有。不错的攻击,而强化了我的想法关于这个主题的相关性。包括那些在心理机制潜在的这些行为和其性质我发表的一篇文章也描述你的杂志。
如何启发,如果没有解密,这些机制?
在这些以前的文章中,我假设确认进行了辩护,唉,这些悲剧,未来的恐怖分子成立激进化的路径,实现的犯罪,无意识的意思是为了支持,包含并缝合他们本能的混乱。但我最惊喜的,尽管所有其他袭击发生以来的好,特别是在德国,是否定的精神维度,然而这些行为表现在:大多数恐怖分子是理智的回答我一个反恐的法国高级官员在一次私人交流。如何在这种情况下,了解这些人的差距相对放荡的生活-和女性在前,他们的暴行和严格的极端主义的许多元素;突然强硬的死,绝对的破坏性的恐怖及其目标,公开声称提供认可后;让光地下工作,死亡性欲的古老的劳动力。完成了什么恐怖分子,圣战或否则,反映了,根据我的需要惩罚,声称终于出事了现实:允许犯罪行为给他的无意识的内疚和物质固有的努力找到自己的极限。
应该如何看待这种否定的心理原因?
如果一个人把他的车到人群或刺伤路人在火车开始高呼“真主至大”,他被描述为精神疾病,但如果他宣称的句子在执行他的罪行,那么他是一个伊斯兰恐怖分子。向我解释的差异从心理的角度来看!受害者家属,与此同时,正在努力使它。慕尼黑的年轻人。安杰狂热分子,作者在2016年7月,得了许多精神疾病。他着迷于大规模杀戮,特别是通过犯下的一个挪威人安德斯·贝林·布雷维克在2011年拍摄77青少年。事实上,他准备杀死了整整一年。我试图解释和批评:这是过于重视外壳,行为的犯罪计划。可用和司法系统的同时,对媒体和公众舆论。司法系统:由于明显的和正式的法律内容。新闻:由于直接在比赛旨在报道新闻之前别人。甚至对公众意见:“人群,正如弗洛伊德提醒我们的,从来不曾渴望真相但需要幻想,他们不能放弃”。也在支持我的观点,我将引用欧洲刑警组织的最后报告的欧盟恐怖主义形势与趋势报告》”2016 (TE-SAT):“恐怖主义”的命名包括——圣战的伊斯兰国家民族恐怖——各种寄存器cyberterrorist通过展示一些尴尬的分类基于公众暴力行为。否认,我提到了,在我看来,两个原因:首先,阻力,比如在过去出现过的今天仍然以某种方式的精神分析,同时指出小神秘的谎言在我们每个人的疯狂,特别是在临床性和精神病理学之间建立联系。
前面提到的恐怖分子的性,因为它已被随后的调查显示往往证实了我的论点的有效性。,其次,它揭示了人类安慰需要“小麦从谷壳中”——坏人的好人的愿望建立类别,可量化的和可衡量的类型学如DSM,美国精神病学的“圣经”。后者更喜欢数字的意义的症状。我们看到这种方法的困难甚至失败,忽略了黑暗的一波三折,不确定性和其他人类心灵的矛盾:复杂挑战的东西防止恐怖主义根据欧洲刑警组织的报告。也是其中一个原因为什么现在法国专家引用“回归人类智慧,接近的。他们所谓的术语“弱信号”。等级从1到10紧急医生提出的问题在你的到来在医院至少会不再存在在这一领域的活动。
圣战分子学徒似乎习惯于死亡,因此,为了实现“烈士”的状态。
在一次讲话中好几个月前的大屠杀,恐怖主义专家来自巴黎,解剖的伊斯兰极端主义的过程分三个阶段:“诱惑、解构和重建”。
诱惑是精神分析中的关键概念。弗洛伊德的思想震荡,从1897年9月21日的来信三篇文章在性的理论出版于1905年,直言遗弃和矛盾之间概念的重申。有抱负的圣战,特别是如果他这个年龄的青少年通常在搜索新的“光荣”标识,由招聘人员“诱惑”。
许多视频针对青年洗脑,智能组装据称是无形的,普遍性,无所不能,甚至超自然的价值观:所有这一切与全能的孩子。这些宣传视频显示所需的特殊效果,包括射影识别与英雄,内疚(别人为你而死),女性的剥削的慈母般的柔软纤细的地狱天堂里)和男子气概(战士的气概的歌),这条路通向光荣所期望的烈士。这个诱惑激活,早熟的初级阶段。媒体有时会质疑母亲对自己的儿子死于一个“烈士”。这些报告显示,母亲误解和惊讶。如果他们的儿子生活在这样一个神圣的宇宙,他们假装理想,原因是什么,如果不是那些难以忍受的心理冲突,他们会寻求这种死亡吗?
做“解构”和“重建”通过教化?
圣战分子正是一个候选人的候选人——因为它的“解构”心理。但这是一个混乱和不稳定的解构,完全不能控制的东西。我的假设是说圣战“提议”让人的心理结构分解——本能的混乱——找到伊斯兰激进的承诺,包括极端导致死亡,我们的中期虚幻但却充满意义的他——停止,焊接和重建似乎被破坏甚至毁灭。我使用的表达“心灵大坝”。为无意识的,自愿奴役机制不是空洞的词。如果在一个现代化哪一个手表了——就像安妮姐姐在著名的故事前提,解释伊斯兰激进主义是减轻了更灵活的阅读《古兰经》,毫无疑问,目前的殉难的应聘者会转向其他极端主义思想或意识形态,以满足他们的本能要求。但国际事务中,虔诚的优势,是小的原因乐观。
如何处理一个年轻愿意牺牲吗?
现在不少deradicalisation计划的讨论。就我个人而言,我对这些尝试勾勒出这里或那里有所保留:除了他们目的冷静一些社会甚至政治内疚,这些似乎注定要失败,如果他们不超越“解构”。这意味着如果工作不去深度的原因导致人可用的搜索,救命的东西对他来说,“圣战重建”。在这个角度看,所谓的工作deradicalisation使提出一种修复的错误努力把个人带回原状之前,激进化的状态。我们知道在精神分析的“重建”:什么已经丢失无法恢复一样。
没有解决方案?
作为精神分析对人没有影响硬毒品的依赖不需要后者后,往往具有挑战性和高危,解毒训练,精神分析似乎不是这样,在这种情况下,最合适的方法来deradicalise圣战分子。时间问题:分析时间肯定是不适合政治和媒体的时间。甚至结局的问题:精神分析学的创始人不得不承认他们声称教育预防的空虚。一个人应该调查之前,这种变电站的原因。我将增加:原则问题。我们的病人的精神痛苦反映了我们的社会。如果我们成为社会的制度化代理失败,我们sap分析技巧绝对离开中心听。
如何生活在恐惧和害怕,每一天,在一段时间内我们知道不定吗?一个国家可以学习和永久的恐怖主义威胁住在一起吗?
老师在这方面我告诉你是不能让人安心:“三十年将是必要的,他说,根除这一现象。这意味着圣战的威胁将迫使年轻一代面对这个新的“现实”。他们将如何反应?袭击之后的态度表明,而出现的一种削弱彩色与内疚,几乎是忧郁的同情:更少的幸存者无法吸收相关的这种恐惧心理。这远非是一个悖论,对于那些知道心理偷偷地改变面具和支持的能力,在一个集体赎罪,另一个犯罪的一部分。我的一个病人,一个女孩出生在好,向我解释:“我不能接受所发生的事情:一个星期,好像已经发生了这些事件远离我。我没有失去我的任何亲戚,也没有任何朋友,但所有这一切都给我猛烈地回到我的内心混乱。”
一直负责的心理支持和监控好蔚蓝海岸机场汉莎航空公司团队崩溃后的德国之翼要,我一定能证明一个公共的悲剧复活亲密和个人问题。
民主斗争这恐怖主义如何在不影响其原理?
你应该问这个问题的政治家。的事实,这个问题出现了,很久很久以前,1995年在巴黎第一次爆炸。我的一个熟人最近让我想起一句话,根据他的说法,一个著名的先知穆罕默德的穆罕默德言行录:没有什么比人更卑鄙的认为没有说除了说,不做什么。的勇气仍然清醒的延伸。
