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为什么我们笑？当我们笑的时候，我们的身体和大脑会发生什么?笑有什么好处?是什么让事情变得有趣?笑声在不同文化中有什么不同?我们能做些什么才能从笑声中获得更多的好处呢?
我们为什么会笑?要回答这个问题，我们必须对喜剧的原罪进行分析。
巴里·克莱尔有句名言:“分析喜剧就像解剖青蛙。没人笑，青蛙就死了。”问题在于分析喜剧就是没人把它当回事。即使是音乐喜剧演员也不引人注目。试图理解喜剧是一项马拉松式的工作;这是一个流传已久的笑话。
这可能会让人吃惊:几乎所有人都是如此喜剧是基于一个简单的前提:意外。意外可以有很多种形式;它可以是意想不到的行为，比如搞笑或对意义或理解的意想不到的重新解释。
这里有一个例子
如果我只讲一个笑话，我就不是喜剧演员。
如果我只做了一道菜，我就不是厨师。
现在，当我杀了一个人…
这是什么意思?做任何东西的一个并不会赋予你权利被贴上一个标签，证明你就是那个东西。的笑话然后指出只要杀了一个人你就是个杀手。意思被改变为完全相反的意思;在有些情况下，一次性的行为将获得终身的标签。
这是另一个
首相在接待其他国家元首时，会对女服务员说:“简，请记住，当你接待我的客人时，不要佩戴任何珠宝。”
“我没有贵重的东西，夫人，”女仆回答说。“不过还是要谢谢你的提醒。”
这里的意思是服务礼仪和地位，用一个短语，女服务员告诉我们，她认为有人警告说，国家元首是潜在的小偷。
我去了一个地方吃饭。上面写着“随时吃早餐。”
所以我在文艺复兴时期点了法式吐司。
在这个故事中，意外的重新解释是任何时间的含义。笑话，无论是精心制作的还是自发的，都发生在头脑中。在许多笑话，我们被引导去期待一种意思，然后，非常简洁地，我们被告知另一种完全不同的意思一直在起作用。
有幸与几位世界级的喜剧演员交谈，并询问他们如何创建的笑话在美国，当我说我想成为喜剧演员时，他们笑了。他们现在不笑了。
在这里，它的含义与通常讲述的从零到英雄故事的方式相反。当意义意外改变时，心理上会发生什么变化?以下是一些理论。
救济理论
意思的变化所产生的紧张感在语言中得到释放笑的形式．虽然这可能是可能的，但什么是有趣的，什么是不有趣的，是有文化差异的。也许在不同的文化中，意义变化所产生的紧张感是不同的。
优势理论
主张我们笑是因为我们觉得自己比笑话中描述的人优越。虽然有些喜剧确实是在取笑别人，但这并不能解释喜剧中我们是在嘲笑自己。
不协调并置理论
它暗示着一种不协调的消解场景让我们发笑．
幽默的计算机模型
这表明，当我们意识到对事件的第一种解释是错误的时，大脑会将其从意识中删除，而这种清除会导致笑时的肌肉收缩。当我们考虑到“打耳光”时，这个理论就站不住脚了。被打破的社会规范并没有被删除;他们仍然存在。它也未能解释这一事实笑是一种情绪和基于上下文的。人们在观看现场喜剧表演时，会比独自坐在电视上看同一部喜剧时笑得更多。
良性违例理论
它表明，当某些预期的情况或规范被违反，但没有威胁到我们的世界观时，我们会觉得很有趣。与所有其他理论一样，良性侵犯理论并不能解释发生了什么让我们发笑的大脑．
还有许多其他的理论，坦率地说，所有的理论都是小菜一碟;它们就像潜艇上的猫洞一样有用。(这些年来，我写过几个笑话，没有一个是故意的。)
问题在于理解什么能让我们笑先说幽默的个性。对一个人来说，侧翼分裂是另一个人的眼中钉。我们还需要理解文化差异。如果幽默是普遍存在的，那么从学术角度剖析那只青蛙就容易多了。
精灵和学者的区别是什么?
一个实现愿望，另一个实现愿望。我承认我们有数百万的喜剧演员知道怎么做让我们开怀大笑还能根据需要制造笑话，其中一些人不是从政的。我希望我们能理解当我们发现一些有趣的事情时，大脑会发生什么。到目前为止，没有任何可以证实的答案。
奈杰尔·麦克伦南教授负责PsyPerform表演指导实践。
