“生命是命运和自由意志的结合。雨是命运;印度精神领袖Shri Shri Ravi Shankar曾说过:“你是否被淋湿是自由意志。”
的自由意志与决定论的辩论总是围绕着我们自己的行为在多大程度上是我们无法控制的力量的结果。它还关系到人们是否能够自己决定如何以某种方式行动或表现。
决定论
决定论的方法提出所有行为有原因并且是可预测的。自由意志确实是一种幻觉，我们的行为受到我们无法控制的内在或外在力量的支配。
- 外部决定论。外部(环境)决定论认为行为的原因在个体之外，例如父母的影响媒体，甚至是学校。采取这一立场的方法包括行为主义和社会学习理论。例如,阿尔伯特。班杜拉显示,孩子变得好斗通过观察和模仿他们暴力的父母。
- 内部决定论。决定论的其他主要支持者是那些采用生物学观点的人。对他们来说，决定因素是内在的，而不是外在的。根据socio-biology进化，它是关于管理一个物种的行为和每个个体的基因遗传。例如;约翰·鲍尔比(John Bowlby)指出，孩子天生需要依附于一个主要的依恋形象(也称为单向性)。
- 艰难的决定论。硬决定论认为自由意志是一种幻觉，相信每个事件和行动都有原因。行为主义者是硬决定论的坚定信徒。他们最直率、最善于表达的发言人是b·f·斯金纳。像“自由意志”和“动机”这样的概念被认为是掩盖了真正原因的幻觉人类行为．然而，对于遵纪守法的人来说，强化物的积累却会产生相反的效果。因为遵守过去设定的规则而获得奖励，个人在未来也会这样做。其中没有道德评价，甚至没有心理计算。所有行为都完全在刺激控制之下。
- 软决定论。软决定论确实代表了中间立场，人们确实有选择，但这种选择受到外部或内部因素的约束和限制。例如，贫穷并不一定会让你偷窃，但它可能会让你更有可能在绝望中走上这条路。软决定论认为，某些行为比其他行为更受约束，所有行为中都存在自由意志的元素。然而，决定论的一个问题是，它与社会的责任和观念是不一致的自我控制这构成了我们道德和法律义务的基础。
另一个限制是，心理学家不能100%准确地预测一个人的行为，因为所有变量之间的复杂相互作用肯定会影响行为。
自由意志
自由意志是指我们能够选择如何行动，并假设我们是自由的选择我们的行为换句话说，我们实际上是自我决定的。
例如，人们可以自由选择是否犯罪(除非他们是一个孩子或他们疯了)。这并不意味着行为是随机的，但我们绝对不受过去事件的因果影响。根据自由意志，一个人要对自己的行为负责。
人本主义方法的一个主要假设是人类有自由意志;并非所有的行为都是由决定的。个人能动性是自由意志行使的人文术语。现在，个人能动性指的是我们在生活中所做的选择，我们所走的道路及其后果。
对于人本主义心理学家，如亚伯拉罕·马斯洛和卡尔·罗杰斯，自由不仅是一种可能性，而且是必要的，如果我们要成为一个功能齐全的人。两者都看到了自我实现作为一种独特的人类需求和动机使我们有别于其他物种。因此，自然科学和社会科学之间有一条微妙的界限。
举个简单的例子，当两种化学物质确实发生反应时，想象它们的行为会与实际发生的方式不同是没有意义的。然而，当两个人走到一起的时候，他们可以达成一致，闹翻，走到一起妥协打架，等等。这种排列是无穷无尽的，为了理解它们的行为，我们需要了解关系中的每一方都选择了怎样的行为方式。
因此，与那些相信“是”的事情是不可避免的人的决定论心理学相反的是那些相信人类有能力去做的人掌握自己的命运．然而，还有一种中间立场可以追溯到西格蒙德·弗洛伊德的精神分析心理学。
乍一看，弗洛伊德似乎是决定论的支持者，因为他认为我们的行为和思想是由潜意识控制的。然而，非常的目标治疗就是帮助病人克服那种力量。事实上，如果不相信人是可以改变的，治疗本身就毫无意义。
自由意志的第一手经验
我们的日常经历给人的印象是，我们实际上拥有自由意志。运用你的感官，你有意识地意识到你的周围，并能够根据你所观察到的做出决定。基于你对自己和你在世界上的位置的认知，自由意志的论点似乎是不言而喻的。然而，你能在多大程度上依靠你的感官和意识来真正反映现实?
让我们考虑一个梦。当时，经历可能是生动的，可能会让我们沉浸在现实的幻觉中，但当我们清醒时，我们意识到我们被欺骗了，相信我们所经历的是真实的。这个梦的论点让我们质疑，我们的意识是否给了我们对现实的正确印象，以及我们是否可以把自由意志的经验证据作为它存在的证据。
然而，自由意志在现代社会被视为真理的一种形式。通过做出正确的决定，我们可以更进一步。一个错误的决定会导致后果，最字面上的例子就是司法系统在美国，犯罪(精神错乱的情况除外)被认为是一种自由意志的行使，因为一个人可以选择犯罪或不犯罪。
尽管我们周围的因素影响着我们的行为，正如决定论所指出的，我们仍然可以享受自由意志，并意识到环境因素正在影响我们的行为，如果不是决定我们的行为的话。例如，在一个城市里，你可能会经过无数的广告。你会很清楚广告商在试图影响你的购买习惯，但你肯定知道你有屈服或抵制这些信息的自由意志。心理学中的人本主义方法，强调病人，支持自由意志的观点，而不是还原论的决定论。
那么自由意志是预先确定的吗?
然而，如果我们如此有意识地确信我们有能力行使自由意志，决定论怎么能推翻这个观点呢?在某些方面，决定论对于我们有意识地理解来说是有问题的，并给我们提出了另一个问题:即使我们有意识地使用自由意志做出选择，我们的自由意志本身不是预先确定的?
让我们从宗教角度来看
从一个宗教观点在美国，有许多不同的变量必须考虑到决定论和自由意志。任何特定的人都可能表现出不同的信仰，无论是一神论、多神论、无神论还是不可知论。除此之外，如果一个人信仰上帝，每个人都有不同的解释，比如:上帝是谁?上帝是什么?他在人类中扮演什么角色?我们对这些问题都有不同的回答，这些回答将决定我们是相信决定论还是自由意志。
首选项
也许你有偏好。你是怎么得到这种优待的?作为经验的结果，你的大脑在过去受到的环境刺激。你可能有一些天生的特征，这是由于你出生时建立的大脑的DNA，这对你的决定有影响，但你没有选择你的DNA。你的大脑是由DNA构建的，然后通过出生以来所接触到的所有事件进行修改。由此衍生出输出、决定或选择。你是怎么做到的?你的大脑根据对相关经验和知识的记忆来评估利弊，然后做出决定。所有这些复杂的反射都是你的大脑!
与神同行
不管你做了什么决定，你想要控制什么事情，你的人生都是由上帝预先决定的。这是一种认为一切事件，包括人的行为，都是由上帝引起(决定)的观点。这一观点最著名的倡导者之一是清教徒神学家乔纳森·爱德华兹。他坚持认为，自由意志或自我决定论的概念与上帝的主权相矛盾。如果上帝真的控制着一切，那么没有人能违背他的意志，这就是自我决定论必须坚持的。因此，上帝是至高无上的，他必须引起每一件事，无论是人的或其他的。主张自由意志的人相信，虽然宇宙中的其他一切都可能是外力的预期结果，但人类的行为是独特的，是由行动者决定的，而不是由上帝、恒星或自然法则决定的。
当然，我们是我们先前行为的结果。是的，我们的行为是由之前的事件决定的。很难理解，我们的存在和我们的行为完全是“因果关系”，我们不能采取其他行动。
意识丧失
然而，决定论相信所有事件，包括人类的选择，都是由另一个人决定或引起的。这种观点的支持者认为，人类的选择是前因的结果。人类被认为是负责任的代理人，但这一事实似乎与人类行为的决定论观点相矛盾(这种观点认为，行为中涉及的每一个事件都是由其他事件引起的)。如果决定论的观点是正确的，那么它就表明不应该持有任何人对自己的行为负责因为它们不是由自身引起的。
决定论是一种声称没有这样的东西意识．否认的本质表明，如果意识有一个身份，它就不是真实的。这种说法听起来很荒谬。如果意识是不可能的，那么说决定论意识到它是不可能的这一事实是没有意义的。因此，这个论点是基于这样一个假设:为了有选择，一个人必须受到同一性法则的限制。这是对现实的反叛。
如果人们没有选择的权利，那么就真的没有所谓的道德。如果没有这样的东西道德，那么就没有对错之分了。这意味着在现实中，做错事不可能有任何道德判断或惩罚。
哲学的前进之路
在哲学上，决定论和自由意志之间一直存在争论。双方的辩护人都声称他们的信念是正义的。需要提醒人们的是，决定论的任何一方都没有客观的证明方法。我们还需要提醒人们不要因为这些概念而“开战”。如果你接受决定论，那么你也必须接受一些人不会接受决定论作为一个有效的概念。如果你接受自由意志，那么你也必须接受其他人有权利“选择”不接受自由意志作为一个有效的概念。
不管怎样，事实是任何一方都无法说服另一方，因为这都是非常主观的。它并不总是黑白分明的，总是有一个灰色地带。决定论和自由意志是两种主观信念，不能用客观手段来捍卫。
Trishna Patnaik是一位艺术治疗师和治疗者。她在孟买以一对一的方式与客户打交道。
